【大话三国】三国最惨的将领是谁？
这几个人物形象同样深入人心，也同样已经成为了一种文化符号。比如说背叛反叛不说这个人是吕布或者孟获，而被说成是“脑后有反骨”的魏延！而这三个人，不仅仅是形象的被毁，而是形象名誉都被毁坏。且看三国形象名誉皆被毁的三位大将：淳于琼、周瑜、魏延。
淳于琼
曹操偷袭乌巢非常有名，无论是《三国志》还是《三国演义》对此都有记述。不过，对于淳于琼这个人物，描述却是大相迳庭。在《三国演义》中，袁绍军有一批粮食在运输中被劫，害怕粮仓有失，就派大将淳于琼前去守卫乌巢。这淳于琼是个酒鬼，全不把如此重任放在心里，整天价只顾饮酒。袁绍有个谋士叫做许攸，投降后给曹操献上一条计策，让曹操偷袭乌巢粮仓。说乌巢粮仓的守备将领是淳于琼，这个人嗜酒成性，必然没有防备。曹操听从了他的建议，亲自率兵赶到乌巢，淳于琼果然饮酒过度，醉卧帐中未醒，结果是乌巢粮仓被烧。淳于琼和他的守卫兵士被捉住割掉了鼻子，放回袁绍营中被袁绍杀死。从此，这淳于琼就成了饭桶酒鬼将军。
实际上，淳于琼所失一是在于对手的强大，二是意想不到遭到了袭击。曹操能够剪灭群雄统一北方，并不是一般的诸侯可以相比，而淳于琼丢失了乌巢，正是曹操亲率军队所为。还有，袁绍的谋士沮授建议派出一支部队在外围巡逻，以便保护乌巢粮仓，但袁绍没有采纳。很可能袁绍认为曹操不会再来直接攻击乌巢，因为在此之前，曹操已经袭击过袁绍的运粮部队，同样的事情不会重复去做，或许这就是袁绍的想法吧。就战术层面上来说，淳于琼是一万对曹操的五千军，也同样没有胜算。淳于琼的这支队伍是去迎接运粮部队，不一定全部留在乌巢；袁绍拨给淳于琼的也不会是精锐部队。
最关键的是，无论是袁绍还是淳于琼，都没有想到曹操会突然出现。而这时候的淳于琼，既要列阵迎敌，还要留下一部分人守卫粮仓，否则，如果粮食被烧，即便是打败了这支曹军，淳于琼也是死罪。所以，淳于琼开始的时候是在营寨外列阵的，当曹操攻击很急的时候，淳于琼抵挡不住，这才退守到营寨以内。如此看来，仓促应战的淳于琼，并不一定能在人员数量上占有优势。
要说淳于琼也是一个有点儿资格的人物了，还在汉灵帝时期，**设立了西园八校尉，淳于琼和曹操、袁绍都是其中之一。后来袁绍想将军队分为三军，让淳于琼掌管其中一军，虽然没有实行，也可看出淳于琼在袁绍军中的地位。很可惜，淳于琼成为了袁绍的属下，在此人手下，有能无能又有多少区别？比如说那个张郃，后来成为曹操的“五子良将”之一，可在袁绍手下，他又表现出多少才能？
不管怎么说，淳于琼丢掉了乌巢粮仓导致袁绍战争被动不假，但要说他是一个酒鬼将军，还是有点儿被毁的狠了些。
周瑜
周瑜是赤壁大战时孙权任命的大都督，也就是孙、刘联合抗曹的联军总指挥。不过在演义中，这个人却成了心胸狭窄，气量狭小的人。当他说服了孙权抗击曹操，被任命为大都督之后，除了要拿出主意对付曹操之外，似乎是用了更多的心思对付诸葛亮。当他的每一个计策都能被诸葛亮看破，而火烧战船的计划受困于风力风向之时，诸葛亮给他借来了东风，帮他取得了胜利。获胜的周瑜却没有丝毫的喜悦，因为在他看来，虽然曹操失败走了，而东吴另一个更为强大的敌人刘备又来了。更严重的是，他感觉自己的才能是比不上诸葛亮的，因而由嫉妒产生了恐惧，而这种恐惧在折磨着他无法消除时，他唯一的摆脱就是必须除掉诸葛亮这个人，为了自己，也为了东吴。可是和赤壁大战时的情况一样，他的智慧总是比诸葛亮矮半截，以至于“赔了夫人又折兵”，在诸葛亮三气之下，终于怒气填胸，坠马而死。临死之前，周瑜还不忘把嫉妒进行到底，发出了“既生瑜何生亮”的感叹！现在有一个新词叫做“羡慕嫉妒恨”，要是给这句话找一个典型人物作为代表，恐怕非周瑜莫属。
在一般人的心目中，周瑜就是一个没有气量，因嫉妒而气死的人。只可惜，这是一个生生被毁的形象。
历史上的周瑜是个心胸宽阔，识大体、能得人心之人（性度恢廓）。程普以自己年纪比周瑜大，数次羞辱周瑜，因为周瑜这个人有容量，始终不和他计较。后来程普非常佩服周瑜，自觉亲近敬重周瑜，还对人说：“和周瑜交往，好像喝醇厚的酒，不知不觉就会醉了。”还有，孙策能够定据江东，可以说是有周瑜很大一部分功劳。孙策死后，周瑜和张昭一武一文共同辅佐孙权，这时候，东吴的武将，也只有周瑜能够统领，毕竟，孙权是刚刚掌权。
赤壁大战以前，曹操征伐荆州，刘表死了，继承他的儿子刘琮投降了。曹操大举南下，刘备很快被击溃，下一个目标就是江东的孙权。这时候，东吴投降的论调占据了主流，孙权虽然在鲁肃的劝说下不想投降，但能不能和曹操打一仗？大多数属下没有信心，自己也没有取胜的把握。是周瑜为孙权分析了不能投降的**理由和可以战胜曹操的四个条件，这才坚定了孙权抗曹的决心，也才有了此后的赤壁大战。
在赤壁大战中，周瑜作为东吴的大都督，是这次大战的前线总指挥，可以说，整个战役都是按照周瑜的计策、部署和指令进行的，换句话说，赤壁之战的胜利，是周瑜的胜利。所以，苏轼《水调歌头·赤壁怀古》词中说的是：“三国周郎赤壁”，而不是其他人的“赤壁”。至于诸葛亮的作用，是他提出来让刘备“求救于孙将军”，并赶往江东，促成了孙、刘联合抗拒曹操。其他方面，诸葛亮实际并没有多少作为，因为这时候诸葛亮并没有具体职务，而刘备的军队也只是起到了一个牵制作用。《三国志》虽然说到了孙权遣周瑜等人“佐先主据曹公”，但刘备手下的大将关羽、张飞等人并没有实战记录，而周瑜以及东吴的程普、黄盖、韩当、周泰、甘宁等将军，都有参战记录。
打败曹操后，周瑜提出来扣留刘备在东吴，不让他和关羽、张飞结为一体。孙权认为，东吴最大的威胁仍然是曹操，这时候应该广揽英雄，又害怕刘备难以制服，没有同意。这儿提到了关羽和张飞，没有提到诸葛亮，为什么？这时候的诸葛亮没有实际领军，所以，周瑜和诸葛亮的“斗智斗法”，只能是在毁周瑜。
周瑜又提出，要和刘备一起西入蜀地，打下益州和汉中后，让刘备守西川，联合马超相互声援。然后回来和孙权一道据守襄阳，军事上逼迫曹操，这样就有夺取中原的可能。孙权同意了，周瑜回到江陵，可惜在路途中病逝。在这儿，周瑜为孙权谋划了一盘大棋，可惜英年早逝，其他人既没有这个见识，也没有这个能力予以实施。所以说，是天妒周瑜之才，而不是周瑜妒诸葛亮之能。
如果说搞一个被毁人物排名的话，周瑜恐怕是绝对排位第一。到了唐代，礼仪史颜真卿向德宗建议，追封古代名将六十四人，为他们设庙享受祭奠，其中就有周瑜，同时代的只有关羽、张飞、张辽、吕蒙、陆逊、邓艾、陆抗。这是不是也能从中看出周瑜形象的被毁？！
魏延
在民间，魏延是一个随时可能叛变的人物，为什么？因为魏延“脑后有反骨”，天性决定了他不会尽忠到底，早晚必定反叛。在《三国演义》中，魏延被塑造成了一个反复背叛的典型。在荆州，刘备被曹操所迫，准备进入襄阳城，却被蔡瑁等人拒绝。魏延打开城门，刘备却怕惊扰百姓，拒绝入城。魏延和文聘大战，兵士折尽，却没有寻找刘备，而是去投奔了长沙太守韩玄。这是暗示了魏延的叛变性格，你想，赵云也是失散了，人家为什么没有投别处去？
后来，关羽战长沙，韩玄因为黄忠与关羽作战不力，要斩了黄忠，魏延出于义愤，也因为不受重用，斩了韩玄，投降了刘备。在这儿，魏延是投降刘备，而不是“里应外合”配合刘备。所以，在投降后，诸葛亮反而要斩了魏延，说的就是魏延“脑后有反骨”。刘备求情，诸葛亮饶了魏延，从此，魏延也对诸葛亮畏惧服从。诸葛亮死后，魏延认为蜀国已经没有人比得上自己，这领兵大将必定是自己，却不想诸葛亮临终将兵权交给了杨仪，魏延因而再一次造反。不成想，这一切早在诸葛亮的预料之中，魏延被事前安排在身边的马岱斩首。
正史中的魏延在荆州时没有什么表现，直到跟随刘备入蜀立有战功，这才被任命为牙门将军。刘备为汉中王，要离开汉中，需要选拔一个人镇守，就任命魏延为汉中太守。魏延驻守汉中，这儿没有大的战事，蜀汉国却有了一个安定的北部边境。刘后主建兴八年，诸葛亮令魏延独自领兵西入羌中，打败了魏国的费瑶、郭淮等人，魏延升迁为征西大将军，这是在诸葛亮之下的最高军衔了。
然而，诸葛亮死后，遗命让杨仪率领大军退回到蜀国，让魏延断后；还说如果魏延不按照这个命令办事，就不管他，大军自行撤退就可以了。魏延本来和杨仪有矛盾，已经到了水火不相容的地步，看到自己想留下来继续和魏国作战的想法得不到支持，就先杨仪一步向国内撤退。魏延最大的问题是他不该撤兵后烧毁了阁道，以至于后来的军队只能翻山越岭回归；更有甚者，魏延还在山口率兵对阵杨仪。结果是兵众四散，失败被杀。
魏延是不是“反了”，《三国志·魏延传》有一段话：“魏延最初不向北投降魏国而向南回到国内，只不过是想除掉杨仪等。……魏延的想法不过如此，并不是想背叛蜀国。”实际上也是如此，不向敌国投降，不回兵占领政权所在地，哪怕是一个郡，这能叫造反吗？但问题在于，乱军也是作乱，早已经被诸葛亮“抛弃”的魏延，再有这么一个乱军之罪，以塑造诸葛亮正面形象为要务的演义话本，不把魏延狠狠地再毁一把，又怎样让诸葛亮更加“高大上”！
看看演义中的魏延形像塑造，倒有点儿像是小孩过家家！人家立有大功，不奖赏也就罢了，还要杀了人家，理由竟然是说人家“脑后有反骨”！要是照这个逻辑，是不是任何军法刑律都可以不要？很简单，我只要说你哪里长得不对，日后必然会如何如何就可以杀？后来魏延“反了”，要杀魏延，还要让魏延大喊三声“谁敢杀我”，实在是可笑之极，这究竟是一个大将所为，还是小孩子们在自己编排一种游戏节目？
写这段文字并不是否定《三国演义》的艺术魅力，相反，人们更喜欢的是艺术形象，本人也不例外。写这样的文字也不是为哪个人翻案，因为历史上的人物和文学作品中的人物原本就有区别，本来就没有什么案，也就无所谓翻案问题。只是要说，历史人物和文学形象已经是两种意境中的不同，只要不混为一谈就好。
【编辑：lijian】
