大皇帝OL 仙将左慈赏析

    《后汉书·方术列传·左慈》　　左慈字元放，**人也。少有神道。尝在司空曹操坐，操从容顾众宾曰：“今左慈像[2]日高会，珍羞略备，所少吴松江鲈鱼耳。”放于下坐应曰：“此可得也。”因求铜盘贮水，以竹竿饵钓于盘中，须臾引一鲈鱼出。**拊掌笑，会者皆惊。操曰：“一鱼不周坐席，可更得乎？”放乃更饵钩沉之，须臾复引出，皆长三尺余，生鲜可爱。操使目前会之，周浃会者。操又谓曰：“既已得鱼，恨无蜀中生姜耳。”放曰：“亦可得也。”操恐其近即所取，因曰：“吾前遣人到蜀买锦，可过敕使者，增市二端。”语顷，即得姜还，并获操使报命。后操使蜀反，验问增锦之状及时日早晚，若符契焉。 　　后操出近郊，士大夫从者百许人，慈乃为赍酒一升，脯一斤，手自斟酌，百官莫不醉饱。操怪之，使寻其故，行视诸垆，悉亡其酒脯矣。操怀不喜，因坐上收，欲杀之，慈乃却入壁中，霍然不知所在。或见于市者，又捕之，而市人皆变形与慈同，莫知谁是。后人逢慈于阳城山头，因复逐之，遂入走羊群。操知不可得，乃令就羊中告之曰：“不复相杀，本试君术耳。”忽有一老羝屈前两膝，人立而言曰：“遽如许。”即竞往赴之，而群羊数百皆变为羝，并屈前膝人立，云“遽如许”，遂莫知所取焉。

    《后汉书·方术列传二》：“赞曰：幽贶罕征，明数难校。不探精远，歇感灵效？如或迁讹，实乖玄奥。”

    《张华博物志》：汉世，安平崔瑗、瑗子寔、弘农张芝、芝弟昶并善草书，而**亚之。桓谭、蔡邕善音乐，冯翊山子道、王九真、郭凯等善围澙，**皆与埒能。又好养性法，亦解方药，招引方术之士，【**左慈】、谯郡华佗、甘陵甘始、阳城蜔俭无不毕至，又习啖野葛至一尺，亦得少多饮鸩酒。

    《三国志·华佗传》：东阿王作辩道论曰：“世有方士，吾王悉所招致，甘陵有甘始，**有【左慈】，阳城有郤俭。始能行气导引，慈晓**，俭善辟谷，【悉号三百岁】。 　　左慈善修【房内之术】，差可终命，然自非有志至精，莫能行也。

    正史上的左慈大致就是个擅长房中术的道士。

    大皇帝中的左慈作为弩骑仙将出场，开场技能每回合给俩位友军加20%的士气，大技能增加27%的攻击，持续俩回合。

    作为骑兵一员，以弩骑兵的身份出弥补了骑兵后排不足的尴尬处境，同时作为一个战术辅助将，加士气加攻击的技能奠定了其在骑兵中不可或缺的战术地位，当下神将版本普遍攻击较高的情况，天赋点偏向于生存，能站得住才有机会。

    在武将搭配上，高战由于圣旨坑以满，没有所谓的骑步之分，其可以搭配纯骑兵亦可以混搭步兵体系，如于吉搭配钟会一般，可以发挥独的战略价值。搭配骑兵，可以弥补骑兵前排输出的不足，搭配步兵，可以后手加士气防守反击先于对方出技能。

【编辑：峰在天涯之思索】